杭州朱氏铜艺有限公司

      金属斗拱由于能解决木质斗拱的缺点，并且拥有更多优势，现代社会人们都选择了金属斗拱作为寺庙装修的元素。金属斗拱耐腐蚀铜画，耐老化铜塔刹，抗震性强，超长使用寿命，是免维护的环保型材料。金属斗拱自重轻,容易搬运.大幅度提高了施工效率，降低了工程工期。金属斗拱可以抵御大雪 大雨 大风，安全性高。相比之下，金属斗拱性价比高，安全性能好铜斗拱，美观又实用更加适用于寺庙装修。

广宗寺，位于五台山镇营坊村山腰。沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高，路过的第二处寺院叫广宗寺，该寺的天王殿就在路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模虽小寺庙铜门，但布局严谨，列为五台山青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。明孝宗上五台山拜佛，有感灵山显迹，很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院，于为民祈福。他恐东台山高风猛，还特颁旨意，大殿要用铜瓦铜脊，以保证沉稳坚固，不被山风刮倒。讵料世事无，此事刚刚起了个头，这位贤君已撒手人寰。其长子朱厚照继位，是为武宗，年号正德。年轻的朱厚照对父亲的这一遗愿十分看重，登基伊始，就命御马监太监韦敏专司此事，完成父親的愿望。韦敏去东台实地勘察后，发觉要在东台上建寺困难重重，他给皇帝上了奏折，婉言陈述，请旨定夺。明武宗下谕，准韦敏会同当地官员，从长度量，按五台山实际情况，选择相应之地，将铜瓦殿盖起来，以实践先帝为民祈福之愿。铜瓦殿刚建成时，全称为铜瓦铜脊文殊宝殿，尚无寺名。继此殿建成后，后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。正德十年，御马监太监焦宁奏请寺额，武宗亲赐“广宗”两字。正殿前内额挂有康熙御匾，上师“云嵋”二金字。寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白，这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。

4月3日下午，首届铜瓦厢黄河生态赏春周在封丘县李庄镇会议中心举行，新乡市作家协会副主秦俊洲（原上秋）和李山双双获得“铜瓦厢黄河生态文化发展特别贡献奖”，另一位获奖者是本县长篇小说《黄河拐弯处》的作者朱东美，县委常、宣传部长王茜分别为获奖作者颁发奖牌。秦俊洲发表感言秦俊洲（原上秋）和李山的成就分别是纪实文学《见证—河南黄河滩区农民脱贫大迁建》和铜瓦厢黄河生态文化研究。《见证》一书从采访到写成书稿，历经两年多时间，现在已交出版社审验，预计近期定稿出版，全书33万字。该书以黄河滩区脱贫迁建为主题，全反映李庄镇滩区迁建的整个过程，并依托李庄镇，透析封丘县乃至整个河南省滩区群众迁建的任务。通过访谈实录和情景再现，深度展示滩区迁建工程艰巨而辉煌的建设历程。聚焦李庄镇、封丘县，乃至河南省30.1万滩区群众民迁徙和生存的情感记忆，用真实客观的笔触，记录滩区群众转变为新区居民后的那份幸福情感，以及夹杂其中的永远难以忘怀的乡愁。李山的研究成果突出在黄河地域文化，在挖掘和探幽历史真相方面，有其独特发现和积累。《见证—河南黄河滩区农民脱贫大迁建》

铜瓦大都采用黄铜板制作，如有特殊要求，亦可采用紫铜或其他合金铜制作。黄铜瓦主要用的H62洛阳黄铜板（抗拉强度≥294MPa，延伸率≥35%；状态：软、半软、硬，含铜率60.5%-63.5%）；紫铜瓦则采用T2洛阳紫铜板（含铜≥92%）；合金瓦一般采用铜铝复合板或铜钢复合板，不过用者。这里还有其他的金属瓦就不讲了。铜板的厚度常规是1.2mm厚，也可以是1.5mm，2.0mm厚。

对铜装饰饰品的要求越高，越会有精品出现。工艺的严格要求造就每个铜装饰饰品的产生：

焊接工艺:

(1)、 焊接质量的好坏直接影响装配质量，因此在构件安装时，要严格控制焊接处的间隙，错边等误差，经安装装配后的焊接节点须经专人检查合格后才能交焊工施焊。 

(2)、焊接前的准备工作: a、装配好的焊接节点专人检查后交于焊工施焊; b、检查焊接位置的脚手搭设是否; c、清理焊接坡口区，将经烘焙的焊条用保温筒带至现场焊接地点。 

(3)、焊接工作a、为避免焊接变形，焊接时采用对称焊接(包含对焊、立焊、斜焊);b、焊接过程中逐道焊缝清渣，除飞溅物，发现缺陷及时用角向砂轮打磨，除去缺陷;c、焊接工作结束，将焊缝区及焊接工作位置场地清理干净，转移到下一焊接节点。

(4)、焊后检查a、待焊缝冷却后，进行焊缝外观检查;b、焊缝中不得有裂缝，焊缝金属与母材间完全熔合，所有破口均被填满;

铜装饰与现代饰融合极具时代感随着社会的发展，各学科的相互渗透，设计观念和思维在很大程度上得到开辟，设计方法和表现手段也在不断地探索和研究，已有的思维模式和图形图像己不能满足人类精神、物质的需要，各种意识形态为设计艺术学科提供了诸多的借鉴和探索的可能。

加之，不同文化的差异给人类文化的交流和发展带来了更大的进步，设计艺术学科领域在此状况下应重新审视和思考。

当下和当代的概念为家居设计艺术提出了新的要求，是研究设计艺术学当下问题的关键，在目前社会发展状况下，当下和当代问题的思考和研究是人类文化现状的呈现。